问：常言道“人生不如意事十之八九”，王杰弯路坎坷与烦心之事在所难免。人生有些陷阱可避，避免有些困境难绕。祸患请结合荀子的少走哲学智慧，谈谈我们该如何行事，王杰弯路方能最大程度地规避祸患、人生减少人生弯路？避免

答：荀子在《仲尼》篇中曾提出两条核心处世准则。其一，祸患智者即便在顺境中，少走也会审视潜在漏洞，王杰弯路以防逆境来临时手足无措；即便生活安稳，人生也时刻警惕突发风险。避免其二，祸患功高不傲，少走不贪求非分之利，而是务实做事，内心始终保持警醒。这两点看似朴素，践行却极难。若能内化于心、外化于行，人生遇事便能从容不迫、游刃有余。

为何如此？因为绝大多数的人生弯路与灾祸，并非天降横祸，而是源于顺境中的麻痹大意与安稳中的盲目乐观。逆境中，人往往心存敬畏、步步为营，反而能幸免于难；顺境中，人易得意忘形，误以为好运永恒，忽视潜藏危机，最终致使小患酿成大灾。

历史镜鉴：范蠡与文种的截然不同结局

春秋时期，辅佐越王勾践复国雪耻的范蠡与文种，便是这一哲理的最佳注脚。二人皆具经天纬地之才，伴勾践卧薪尝胆二十余载，终灭吴霸业。然而，功成之后，二人命运迥异：

• 范蠡：深谙“飞鸟尽，良弓藏”之理，功成身退，泛舟江湖，经商致富，得以善终。
• 文种：留恋权位，自恃功高，拒听范蠡劝告，心存侥幸。最终遭勾践猜忌，赐剑自刎。

两人差距不在才华，而在顺境中的清醒。范蠡深知荣耀属过去，地位非永恒，故能急流勇退；文种则被眼前繁华蒙蔽，忘却“高处不胜寒”的危机。这种清醒，正是荀子所言的“居安思危”。

居安思危的真谛

居安思危并非让人终日惶恐、杞人忧天，而是：
1. 顺境留退路：在得意时看清风险，凡事留有余地，话不说绝，事不做满。
2. 预案先行：提前准备应对方案，掌握人生主动权，避免事到临头时的慌乱。

满招损，谦受益

回顾荀子之言，核心在于“度”。物极必反，《周易》云“否极泰来”。人越得意，审视者越多；自视越高，跌倒越惨。因此，成绩越大，越需如履薄冰、如临深渊。这并非怯懦，而是自保。世间多少聪明人，皆败在一个“满”字——话满、事满、姿态满，导致无路可退。

结语

避祸之智，归根结底是“敬畏”与“分寸”。
* 顺时思逆，风光时知敛。
* 心存敬畏，多做实事。
* 淡看得失，警惕诱惑。

此理虽为老生常谈，然知行合一者寥寥。若能终身践行，人生自当稳健少灾。

本文由王杰教授（中央党校（国家行政学院）教授、山东大学兼职特聘教授、中国实学研究会会长）授权凤凰网国学发布。